懷珠崖不枯,韞玉山有輝。
隱翳不言德,人自知神奇。
公步季貞后,不為世綱縻。
浮沉里閭間,身晦道同違。
弓旌搜俊良,圭衡略無遺。
難偕集雍鷺,寧作曳尾龜。
慈仁蓋天性,惠澤施鰥嫠。
倒囷食流冗,死葬病有醫。
人今泣遺愛,若見峴首碑。
肯構有材子,修德亦庶幾。
高風自茲顯,豈病知者希。
懷珠崖不枯,韞玉山有輝。隱翳不言德,人自知神奇。公步季貞后,不為世綱縻。浮沉里閭間,身晦道同違。弓旌搜俊良,圭衡略無遺。難偕集雍鷺,寧作曳尾龜。慈仁蓋天性,惠澤施鰥嫠。倒囷食流冗,死葬病有醫。人今泣遺愛,若見峴首碑。肯構有材子,修德亦庶幾。高風自茲顯,豈病
《贈常熟賀公叔隱士》是宋代周邦彥創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析:
懷珠崖不枯,韞玉山有輝。
心中的珠崖永不干涸,蘊藏著的玉山閃耀輝煌。
隱翳不言德,人自知神奇。
隱遁的美德無需言說,人們自然會認識到其神奇之處。
公步季貞后,不為世綱縻。
公步和季貞之后,不再受世俗的約束。
浮沉里閭間,身晦道同違。
在浮沉的塵世之間,身份的晦暗與道義相悖。
弓旌搜俊良,圭衡略無遺。
弓箭和旌旗搜尋著杰出的人才,而圭璋和衡石則無所遺漏。
難偕集雍鷺,寧作曳尾龜。
難以與集雍鷺一同飛翔,寧愿成為曳尾的烏龜。
慈仁蓋天性,惠澤施鰥嫠。
慈悲和仁愛是與生俱來的品質,施予孤寡的恩惠。
倒囷食流冗,死葬病有醫。
即使倒囷食流冗,也能得到醫治生病和安葬死者。
人今泣遺愛,若見峴首碑。
人們今天為你的離去而哭泣,如果能看到你的墓碑。
肯構有材子,修德亦庶幾。
愿你培養有才華的后代,修養美德也不會徒勞。
高風自茲顯,豈病知者希。
高尚的品質從你這里顯露出來,豈能讓懂得欣賞的人感到罕見。
這首詩詞表達了對賀公叔隱士的贊美和思念之情。詩人通過描繪自然景物和運用隱喻,表達了對隱士高尚品德和超凡才華的贊賞。詩中也提到了隱士不受世俗束縛的生活態度,以及他對弓箭和旌旗的批評,強調了隱士追求內心自由和道義的追求。最后,詩人表達了對隱士離去的悲傷和對他后代的期望,同時也強調了高尚品質的稀有性和珍貴性。整首詩詞以簡潔而富有意境的語言,展示了宋代文人對隱士生活和高尚品德的向往和贊美。
zèng cháng shú hè gōng shū yǐn shì
贈常熟賀公叔隱士
huái zhū yá bù kū, yùn yù shān yǒu huī.
懷珠崖不枯,韞玉山有輝。
yǐn yì bù yán dé, rén zì zhī shén qí.
隱翳不言德,人自知神奇。
gōng bù jì zhēn hòu, bù wéi shì gāng mí.
公步季貞后,不為世綱縻。
fú chén lǐ lǘ jiān, shēn huì dào tóng wéi.
浮沉里閭間,身晦道同違。
gōng jīng sōu jùn liáng, guī héng lüè wú yí.
弓旌搜俊良,圭衡略無遺。
nán xié jí yōng lù, níng zuò yè wěi guī.
難偕集雍鷺,寧作曳尾龜。
cí rén gài tiān xìng, huì zé shī guān lí.
慈仁蓋天性,惠澤施鰥嫠。
dào qūn shí liú rǒng, sǐ zàng bìng yǒu yī.
倒囷食流冗,死葬病有醫。
rén jīn qì yí ài, ruò jiàn xiàn shǒu bēi.
人今泣遺愛,若見峴首碑。
kěn gòu yǒu cái zi, xiū dé yì shù jī.
肯構有材子,修德亦庶幾。
gāo fēng zì zī xiǎn, qǐ bìng zhī zhě xī.
高風自茲顯,豈病知者希。
周邦彥(1056年-1121年),中國北宋末期著名的詞人,字美成,號清真居士,漢族,錢塘(今浙江杭州)人。歷官太學正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時為徽猷閣待制,提舉大晟府。精通音律,曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅,也有詠物之作。格律謹嚴。語言典麗精雅。長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。...