失志難作福，得勢易造罪。
苦即念快樂，樂即生貪愛。
無苦亦無樂，無明亦無昧。
不屬三界中，亦非三界外。
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《擬寒山拾得二十首》是王安石的一首詩詞，下面是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
失志難作福，
得勢易造罪。
苦即念快樂，
樂即生貪愛。
無苦亦無樂，
無明亦無昧。
不屬三界中，
亦非三界外。
詩意：
這首詩詞表達(dá)了王安石對人生的思考和觀察。詩中探討了人們在面對不同境遇時的心態(tài)和行為。作者認(rèn)為，當(dāng)一個人失去志向時，很難獲得福祉；而當(dāng)一個人得到權(quán)勢時，很容易犯罪過錯。他指出苦難之中也能尋得快樂，而快樂之中也會滋生貪婪和愛欲。然而，無苦無樂，無明無昧。這里的無苦無樂是指人們超越對苦樂的追求，不受其束縛；無明無昧則是指人們超越對真理的追求，不受糊涂困擾。最后，作者指出這種境界不屬于三界之中（指佛教中的欲界、色界和無色界），也不屬于三界之外。
賞析：
這首詩詞展示了王安石深邃的思想和對人生的獨(dú)特見解。他通過對失志、得勢、苦樂等對立面的對比，表達(dá)了人生的無常和無常之外的境界。詩中的"失志難作福，得勢易造罪"反映了人們在逆境和順境中的不同表現(xiàn)，同時也暗示了權(quán)力對人性的影響。作者認(rèn)為苦難之中存在著快樂，樂趣之中又隱藏著貪婪和欲望，呼應(yīng)了佛教中的苦樂觀念。最后，他指出真正的境界超越了對苦樂和真理的追求，超越了三界的框架，暗示了一種超越凡塵的境界。這首詩詞通過對人生的觀察和思考，引發(fā)讀者對人性、命運(yùn)和境界的思考，具有較高的藝術(shù)性和哲理性。
nǐ hán shān shí dé èr shí shǒu
擬寒山拾得二十首
shī zhì nán zuò fú, dé shì yì zào zuì.
失志難作福，得勢易造罪。
kǔ jí niàn kuài lè, lè jí shēng tān ài.
苦即念快樂，樂即生貪愛。
wú kǔ yì wú lè, wú míng yì wú mèi.
無苦亦無樂，無明亦無昧。
bù shǔ sān jiè zhōng, yì fēi sān jiè wài.
不屬三界中，亦非三界外。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！?..
燈火已收正月半。山南山北花撩亂。聞?wù)f洊亭新水漫。騎款段。穿云入塢尋游伴。卻拂僧床褰素幔。千巖萬壑春風(fēng)暖。一弄松聲悲急管。吹夢斷。西看窗日猶嫌短。
虞美人，態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真。同輦隨君侍君側(cè)，六宮粉黛無顏色。楚歌四面起，形勢反蒼黃。夜聞馬嘶曉無跡，蛾眉蕭颯如秋霜。漢家離宮三十六，緩歌慢舞凝絲竹。人間舉...
