《紹興以后祀五方帝六十首》是一首出自隋代的佚名詩(shī)詞。這首詩(shī)詞以五德之王為主題，探討了五方帝神的崇拜與崇敬。下面是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析。

中文譯文：
自紹興以后，祀拜五方帝神共六十首，
五德之王，誰(shuí)是最初的引導(dǎo)者？
他們的功德包含了造化的奧秘，
他們的崛起沒(méi)有時(shí)間的限制。
我們以清酒來(lái)奠酬他們，
莊嚴(yán)典禮讓祭祀更加莊重。
神靈監(jiān)視著孔鄉(xiāng)的風(fēng)化，
這是天子的德行所在。

詩(shī)意：
這首詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)五方帝神的敬仰與崇拜。五方帝神是古代中國(guó)宗教信仰中的重要對(duì)象，被視為統(tǒng)治天地的神明。詩(shī)人思考了五方帝神的起源，他們的功德如何影響著世界的造化，并強(qiáng)調(diào)了祭祀的莊重與儀式的重要性。同時(shí)，詩(shī)人提到了天子的德行，暗示著五方帝神與統(tǒng)治者之間的緊密聯(lián)系。

賞析：
這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言描繪了五方帝神的崇高地位和祭祀儀式的莊嚴(yán)。詩(shī)人通過(guò)探討五方帝神的起源和功德，表達(dá)了對(duì)他們的尊敬與敬仰。詩(shī)詞中的"五德之王"指的是五方帝神中最高的神明，詩(shī)人對(duì)其身份的追問(wèn)展現(xiàn)了對(duì)神明的欽佩之情。詩(shī)人以"清酤"來(lái)奠酬神明，體現(xiàn)了祭祀儀式的莊重與莊嚴(yán)。詩(shī)詞最后提到"神靈監(jiān)視著孔鄉(xiāng)的風(fēng)化"，強(qiáng)調(diào)了五方帝神與天子之間的緊密聯(lián)系，暗示了君主的德行對(duì)于國(guó)家的治理與安寧的重要性。

這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)五方帝神的歌頌，展現(xiàn)了隋代的宗教信仰與文化觀念。它不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)神明的崇拜，還凸顯了統(tǒng)治者與宗教的緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了德行對(duì)于治理國(guó)家的重要性。整體上，這首詩(shī)詞以樸素而莊重的語(yǔ)言，傳達(dá)了對(duì)神明與君主的敬仰，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的宗教信仰和價(jià)值觀念。

shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu
紹興以后祀五方帝六十首

wǔ dé zhī wáng, shuí shí shǐ zhī.
五德之王，誰(shuí)實(shí)始之。
gōng kuò zào huà, xìng tiān wú qī.
功括造化，興天無(wú)期。
zhuó wǒ qīng gū, xìng xiàn zài chì.
酌我清酤，興獻(xiàn)載飭。
shén jiān kǒng xiāng, tiān zǐ zhī dé.
神監(jiān)孔鄉(xiāng)，天子之德。