未信仙都子,曾識(shí)老仙翁。
卿卿少年去後,心與道人同。
揮麈不須九錫,開(kāi)閣苦無(wú)長(zhǎng)物,閑日醉千鍾。
一笑欠伸起,兒戲大槐中。
友彭聃,招園綺,傲喬松。
年來(lái)多慣世事,莫莫惱司空。
等得三朝好老,恰則而今虛左,梅信已先通。
富貴正不免,從此學(xué)癡聾。
未信仙都子,曾識(shí)老仙翁。卿卿少年去後,心與道人同。揮麈不須九錫,開(kāi)閣苦無(wú)長(zhǎng)物,閑日醉千鍾。一笑欠伸起,兒戲大槐中。友彭聃,招園綺,傲喬松。年來(lái)多慣世事,莫莫惱司空。等得三朝好老,恰則而今虛左,梅信已先通。富貴正不免,從此學(xué)癡聾。
詩(shī)詞:《水調(diào)歌頭·未信仙都子》
作者:劉辰翁
朝代:宋代
未信仙都子,曾識(shí)老仙翁。
卿卿少年去後,心與道人同。
揮麈不須九錫,開(kāi)閣苦無(wú)長(zhǎng)物,閑日醉千鍾。
一笑欠伸起,兒戲大槐中。
友彭聃,招園綺,傲喬松。
年來(lái)多慣世事,莫莫惱司空。
等得三朝好老,恰則而今虛左,梅信已先通。
富貴正不免,從此學(xué)癡聾。
中文譯文:
未曾相信仙都的子弟,曾經(jīng)認(rèn)識(shí)老仙翁。
你年少時(shí)離開(kāi)后,心靈與道人相伴。
揮動(dòng)仙麈不需要九錫,開(kāi)設(shè)閣樓卻缺少長(zhǎng)物,閑暇的日子里醉千鐘。
一笑中透露出的欠伸,像孩子在大槐樹下嬉戲。
友人彭聃,招來(lái)園綺,傲視喬松。
多年來(lái)習(xí)慣了世俗之事,不要受司空(指官場(chǎng)之事)的困擾。
等待著三朝的良好晚年,卻正好處于虛左之位,梅信已經(jīng)先行通達(dá)。
富貴的命運(yùn)難以避免,從此學(xué)會(huì)裝作癡聾。
詩(shī)意和賞析:
這首詩(shī)詞是宋代劉辰翁的作品,表達(dá)了對(duì)仙境和仙人的向往,以及對(duì)世俗的疲倦和不滿。
詩(shī)中的"仙都子"指的是仙人的子弟,作者自稱為"未信仙都子",表明他從未親眼見(jiàn)過(guò)仙境,但曾經(jīng)認(rèn)識(shí)過(guò)一個(gè)老仙翁,這增加了他對(duì)仙境的向往和神秘感。
詩(shī)中提到的"揮麈"是仙人使用的法器,"九錫"則指受封的九種仙品。作者表達(dá)了不需要這些儀式和封賞,自由自在地?fù)]動(dòng)仙麈的心態(tài)。
開(kāi)設(shè)閣樓卻缺少長(zhǎng)物,閑暇的日子里醉千鐘,表明作者對(duì)世俗的物質(zhì)追求不感興趣,更傾向于追求自由和快樂(lè)。
詩(shī)中的"一笑"和"兒戲大槐中"描繪了作者在大槐樹下嬉戲的情景,表現(xiàn)了作者保持童真的態(tài)度和對(duì)自由的追求。
詩(shī)中的"友彭聃"、"招園綺"、"傲喬松"描繪了作者與志同道合的朋友,以及他們對(duì)世俗的態(tài)度,傲視官場(chǎng)的困擾。
詩(shī)末提到"等得三朝好老",但卻虛左,梅信已先通,表明作者對(duì)功名利祿的追求不再重要,富貴的命運(yùn)難以避免。從此學(xué)會(huì)裝作癡聾,或許是表達(dá)了作者決意隱逸于世俗之外,追求內(nèi)心的寧?kù)o和自由。
整首詩(shī)以自由和追求為主題,抒發(fā)了作者對(duì)仙《水調(diào)歌頭·未信仙都子》是宋代劉辰翁的一首詩(shī)詞,表達(dá)了對(duì)仙境和仙人的渴望,以及對(duì)世俗的疲倦和不滿。
未信仙都子,曾識(shí)老仙翁。
卿卿少年去後,心與道人同。
揮麈不須九錫,開(kāi)閣苦無(wú)長(zhǎng)物,閑日醉千鍾。
一笑欠伸起,兒戲大槐中。
友彭聃,招園綺,傲喬松。
年來(lái)多慣世事,莫莫惱司空。
等得三朝好老,恰則而今虛左,梅信已先通。
富貴正不免,從此學(xué)癡聾。
這首詩(shī)詞以自由和追求為主題,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)仙境的向往和對(duì)世俗的厭倦。
詩(shī)人稱自己為"未信仙都子",表示他從未真正相信過(guò)仙境的存在,但曾經(jīng)認(rèn)識(shí)過(guò)一個(gè)老仙翁,這增加了他對(duì)仙境的神秘感和向往之情。
詩(shī)中提到的"揮麈"是仙人使用的法器,而"九錫"則指受封的九種仙品。詩(shī)人表示自己不需要這些封賞和儀式,他自由自在地?fù)]動(dòng)仙麈。
詩(shī)中描述了詩(shī)人開(kāi)設(shè)閣樓卻缺少珍貴物品的情景,他在閑暇的日子里醉千鐘,表達(dá)了對(duì)物質(zhì)追求的不關(guān)心,更傾向于追求自由和快樂(lè)。
詩(shī)中的"一笑"和"兒戲大槐中"描繪了詩(shī)人在大槐樹下嬉戲的場(chǎng)景,表現(xiàn)了他保持童真的態(tài)度和對(duì)自由的追求。
詩(shī)中提到了與詩(shī)人志同道合的朋友,如彭聃、園綺、喬松,他們對(duì)世俗的態(tài)度傲然自若,不受官場(chǎng)之事的困擾。
詩(shī)末提到,等待著三朝的良好晚年,然而卻虛左,梅信已先行通。這表示詩(shī)人對(duì)功名利祿的追求不再重要,富貴的命運(yùn)難以避免。從此學(xué)會(huì)裝作癡聾,表明他決意隱逸于世俗之外,追求內(nèi)心的寧?kù)o和自由。
整首詩(shī)以自由和追求為主題,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)仙境的向往,對(duì)世俗的厭倦,以及對(duì)自由和內(nèi)心寧?kù)o的追求。詩(shī)人表達(dá)了自己摒棄功名利祿的決心,追求一種超脫塵世的境界。
shuǐ diào gē tóu
水調(diào)歌頭
wèi xìn xiān dōu zi, céng shí lǎo xiān wēng.
未信仙都子,曾識(shí)老仙翁。
qīng qīng shào nián qù hòu, xīn yǔ dào rén tóng.
卿卿少年去後,心與道人同。
huī zhǔ bù xū jiǔ xī, kāi gé kǔ wú cháng wù, xián rì zuì qiān zhōng.
揮麈不須九錫,開(kāi)閣苦無(wú)長(zhǎng)物,閑日醉千鍾。
yī xiào qiàn shēn qǐ, ér xì dà huái zhōng.
一笑欠伸起,兒戲大槐中。
yǒu péng dān, zhāo yuán qǐ, ào qiáo sōng.
友彭聃,招園綺,傲喬松。
nián lái duō guàn shì shì, mò mò nǎo sī kōng.
年來(lái)多慣世事,莫莫惱司空。
děng de sān cháo hǎo lǎo, qià zé ér jīn xū zuǒ, méi xìn yǐ xiān tōng.
等得三朝好老,恰則而今虛左,梅信已先通。
fù guì zhèng bù miǎn, cóng cǐ xué chī lóng.
富貴正不免,從此學(xué)癡聾。
劉辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字會(huì)孟,別號(hào)須溪。廬陵灌溪(今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉(xiāng)小灌村)人。南宋末年著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 景定三年(1262)登進(jìn)士第。他一生一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)活動(dòng),為后人留下了可貴的豐厚文化遺產(chǎn),遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》,《宋史·藝文志》著錄為一百卷,已佚。...
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