五老閑游依舳艫,碧梯云徑好和途。
云開(kāi)瀑影千門(mén)掛,雨過(guò)松簧十里鋪。
客愛(ài)往來(lái)何所得,僧言榮辱此間無(wú)。
從今愈識(shí)逍遙旨,一聽(tīng)升沉造化爐。
五老閑游依舳艫,碧梯云徑好和途。云開(kāi)瀑影千門(mén)掛,雨過(guò)松簧十里鋪??蛺?ài)往來(lái)何所得,僧言榮辱此間無(wú)。從今愈識(shí)逍遙旨,一聽(tīng)升沉造化爐。
《游廬山》是宋代文學(xué)家范仲淹創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析:
中文譯文:
五老閑游依舳艫,
碧梯云徑好和途。
云開(kāi)瀑影千門(mén)掛,
雨過(guò)松簧十里鋪。
客愛(ài)往來(lái)何所得,
僧言榮辱此間無(wú)。
從今愈識(shí)逍遙旨,
一聽(tīng)升沉造化爐。
詩(shī)意:
這首詩(shī)以廬山為背景,描述了詩(shī)人范仲淹游覽廬山的情景。詩(shī)人贊美了廬山的壯麗景色以及山上的云霧、瀑布、松樹(shù)等自然景觀。他說(shuō)五位老人自由自在地游船在山水之間,穿行在碧梯云徑上,景色美麗宜人。云開(kāi)時(shí),瀑布的倒影掛在千門(mén)之上;雨過(guò)后,松樹(shù)的枝條像彈簧一樣覆蓋在十里長(zhǎng)的山路上。
詩(shī)人認(rèn)為廬山是一個(gè)超脫塵世的地方,游客來(lái)了也無(wú)法得到真正的滿足,只有僧人在這里說(shuō)榮辱都是虛妄的。從現(xiàn)在開(kāi)始,詩(shī)人更加明白了逍遙自在的真諦,他聽(tīng)到了升沉變化的自然之音,就像是一座造化爐,讓人認(rèn)識(shí)到了人生的無(wú)常和自然的偉大。
賞析:
這首詩(shī)以廬山為背景,展示了范仲淹對(duì)大自然的贊美和對(duì)人生的思考。詩(shī)中描繪了廬山的壯麗景色,如云霧、瀑布、松樹(shù)等,展現(xiàn)出大自然的美妙和壯觀。通過(guò)描寫(xiě)五位老人自由自在地游船在山水之間,以及瀑布的倒影和松樹(shù)的枝條,給人一種恬靜和寧謐的感覺(jué)。
詩(shī)人通過(guò)描述廬山的景色,表達(dá)了他對(duì)人生的思考。他指出游客來(lái)到廬山也無(wú)法獲得真正的滿足,只有僧人在這里說(shuō)榮辱都是虛妄的。這種對(duì)塵世的超脫態(tài)度,表明了詩(shī)人對(duì)人生境界的追求。最后,詩(shī)人通過(guò)聽(tīng)到升沉造化之音,認(rèn)識(shí)到了人生的無(wú)常和自然的偉大,這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種重要的領(lǐng)悟。
整首詩(shī)以廬山的美景為背景,通過(guò)描繪自然景觀和表達(dá)對(duì)人生的思考,展現(xiàn)了范仲淹對(duì)自然和人生哲理的領(lǐng)悟。這首詩(shī)詞在描寫(xiě)山水之美的同時(shí),也傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生境界的追求和對(duì)自然的敬畏之情,具有深遠(yuǎn)的意義和思考價(jià)值。
yóu lú shān
游廬山
wǔ lǎo xián yóu yī zhú lú, bì tī yún jìng hǎo hé tú.
五老閑游依舳艫,碧梯云徑好和途。
yún kāi pù yǐng qiān mén guà, yǔ guò sōng huáng shí lǐ pù.
云開(kāi)瀑影千門(mén)掛,雨過(guò)松簧十里鋪。
kè ài wǎng lái hé suǒ de, sēng yán róng rǔ cǐ jiān wú.
客愛(ài)往來(lái)何所得,僧言榮辱此間無(wú)。
cóng jīn yù shí xiāo yáo zhǐ, yī tīng shēng chén zào huà lú.
從今愈識(shí)逍遙旨,一聽(tīng)升沉造化爐。
范仲淹(989-1052年),字希文,漢族,北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家,世稱“范文正公”。范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高,寫(xiě)有著名的《岳陽(yáng)樓記》。...
非煙亦非霧,羃羃映樓臺(tái)。白鳥(niǎo)忽點(diǎn)破,夕陽(yáng)還照開(kāi)??想S芳草歇,疑逐遠(yuǎn)帆來(lái)。誰(shuí)謂山公意,登高醉始回。