斥逐襆被歸,招喚振衣起;此是鄙夫事,學者那得爾。
前年還東時,指心誓江水。
亦知食不足,但有餓而死。
小兒教汝書,不用日十紙;字字講聲形,仍要身踐履。
果能稱善人,便可老鄉(xiāng)里。
勿言五鼎養(yǎng),肉食吾所鄙。
斥逐襆被歸,招喚振衣起;此是鄙夫事,學者那得爾。前年還東時,指心誓江水。亦知食不足,但有餓而死。小兒教汝書,不用日十紙;字字講聲形,仍要身踐履。果能稱善人,便可老鄉(xiāng)里。勿言五鼎養(yǎng),肉食吾所鄙。
《示兒》是宋代文學家陸游創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析:
中文譯文:
斥逐襆被歸,招喚振衣起;
此是鄙夫事,學者那得爾。
前年還東時,指心誓江水。
亦知食不足,但有餓而死。
小兒教汝書,不用日十紙;
字字講聲形,仍要身踐履。
果能稱善人,便可老鄉(xiāng)里。
勿言五鼎養(yǎng),肉食吾所鄙。
詩意:
這首詩詞是陸游給兒子的忠告和教誨。詩人表達了自己不甘平庸的人生態(tài)度,希望兒子能夠堅持努力學習,不貪圖享樂,成為有德行的人,以便在鄉(xiāng)里安享晚年。詩中還批評了一些貪圖享受的行為,強調(diào)了節(jié)儉樸素的生活態(tài)度。
賞析:
《示兒》這首詩詞以簡練的語言表達出了陸游的人生觀和價值觀。詩人通過對比自己的追求和一些人的貪欲,展示了自己的獨立思考和堅守原則的態(tài)度。詩中的斥逐、招喚和振衣等動作,象征著詩人對自己和兒子的激勵和期望。他告誡兒子要珍惜學習的機會,不要浪費紙張,要把每個字都講究聲音和形狀,并將所學知識付諸實踐。
詩詞最后幾句表達了詩人對兒子的期望,他希望兒子能夠成為稱得上善良的人,受到鄉(xiāng)里人的尊敬。詩人在最后兩句中批評了一些人追求奢華和享受的行為,強調(diào)了自己對樸素生活的鄙視。
整體來說,這首詩詞通過簡潔的語言和生動的形象,表達了詩人對兒子的教誨和對社會現(xiàn)象的批判,展示了他對節(jié)儉、勤學和品德的高度重視。它體現(xiàn)了宋代士人的儒家思想和價值觀,同時也反映了陸游個人的人生態(tài)度和為人處世的原則。
shì ér
示兒
chì zhú fú bèi guī, zhāo huàn zhèn yī qǐ cǐ shì bǐ fū shì, xué zhě nà de ěr.
斥逐襆被歸,招喚振衣起;此是鄙夫事,學者那得爾。
qián nián hái dōng shí, zhǐ xīn shì jiāng shuǐ.
前年還東時,指心誓江水。
yì zhī shí bù zú, dàn yǒu è ér sǐ.
亦知食不足,但有餓而死。
xiǎo ér jiào rǔ shū, bù yòng rì shí zhǐ zì zì jiǎng shēng xíng, réng yào shēn jiàn lǚ.
小兒教汝書,不用日十紙;字字講聲形,仍要身踐履。
guǒ néng chēng shàn rén, biàn kě lǎo xiāng lǐ.
果能稱善人,便可老鄉(xiāng)里。
wù yán wǔ dǐng yǎng, ròu shí wú suǒ bǐ.
勿言五鼎養(yǎng),肉食吾所鄙。
陸游(1125—1210),字務觀,號放翁。漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶,高宗時應禮部試,為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀,投身軍旅生活,官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。...