【注釋】：
這首詞是作者退隱之后定林院生活的一個剪影式寫照。
上片寫一次騎驢春游，起拍二句點明節令，描繪鐘山春意盎然的景象。燈火，指元宵節彩燈。宋時元夜燈節 ，熱鬧異常 。蔡絳《鐵圍山叢談》：“上元張燈，天下止三日 。”當時收燈后，又有出城探春的習俗，而江南孟春，不同于北方，往往收燈后便已芳草如茵 、春意滿野 。而鐘山一帶，竹木蔥蘢，萬花競秀，景色更為誘人。“撩亂”，寫出山花爭奇斗艷，撩惹行人 。“燈火已收”而山花滿眼，用筆正所謂掃處還生。這二句，即寫了江寧附近的季候特征，又點出作者居住的山中環境。美景良辰，引逗起詞人覽賞春色的興致 ，于是筆鋒一轉 ，由“聞說”領起以下三句，寫洊（ji àn ）亭之游。洊亭在鐘山西麓，溪水青青，花木如繡，是作者喜愛游賞的風景勝地。王安石《馬死》詩李壁注引《建康續志》云 ：“金華俞紫琳清老，嘗冠禿巾，掃搭服，抱《字說》，逐公之驢，往來法云、定林，過八功德水，逍遙洊亭之上。”“新水漫 ”，說明是在雨后 ，經春雨洗禮，郊原格外清新。款段，馬行遲緩貌。語出于《后漢書·馬援傳 》“乘下澤車，御款段馬”，李賢注：“款猶緩也，言形段遲緩也 。”后借指駑馬。這里作者實用以指他所騎的毛驢，亦取其“形段遲緩”之意。作者退居江寧時，神宗賜他一匹馬 ，后來馬死了，他外出旅游就騎毛驢。
“蹇”謂蹇驢。魏泰《東軒筆錄》卷十二載，王安石在江寧 ，“筑第于白門外七里，去蔣山亦七里，平日乘一驢，從數僮游諸山寺。欲入城則乘小舫，泛潮溝以行，蓋未嘗乘馬與肩輿也。”這次正是騎毛驢野游，心閑意靜，恬然自若，什么升沉得失、堯桀是非，仿佛早拋至九霄云外，其精神超然塵外 。定林寺左右，峰巒復沓，后環屏風，前障桂嶺，其間云霧繚繞，跨驢繞行山徑，時要通過云層，故曰“穿云 ”。山間谷壑毗連，四周巒嶂如屏，形成不少花木叢生的天然塢堡 ，如定林寺附近有道士塢，洊亭附近有桃花塢等。
詞人行經此種地帶，不免停轡徜徉，訪勝探幽，故曰“入塢 ”。才行高岡，又入低谷，故曰“穿云入塢”。不畏云霧迷茫，不避谷堐低濕窈深，不計山路崎嶇回環 ，而去尋訪游伴，探奇覽勝，一句中連用“穿”、“入”、“尋”三個動作詞，充分表現了詞人一心尋春的濃厚游興 ，描繪出他自命“山野之人 ”的生活情趣。
下寫僧齋晝寢 ，詞人游興已盡，依然回歸山寺，就床而臥。過片另起一意，意脈不斷。卻，還也，仍也。上寫游山，此寫憩寢，事有轉折，故用“卻”字。
因為孤身棲居山寺 ，故要拂拭僧床 ，撩起白色的帷帳。“僧床”、“素幔”，寫明作者生活清寂雅素，也突出了寄身山寺的生活特點 。“千巖萬壑”承上“山南山北 ”，“春風暖”回應“正月半 ”。值此東風駘蕩，春光融融，詞人怡然自適的心境也仿佛與大地春色融契而為一，加之游山的困乏，于是他漸漸沉入靜謐而深穩的夢中。不知何時，山間的一派松濤之聲，把他從酣夢中驚醒，抬眼望去，紅日照臨西窗，而詞人的睡意猶未足。煞拍三句寫夢醒。“悲急管”，謂松濤猶如急切的笛聲，在深山中嗚咽地悲鳴，仍切山林環境下筆，松聲帶有作者的感情色彩。這首寫政治家兼文學家的王安石，在野游尋春與大自然的默契中，得到了心境的恬靜，沉入了暫時的酣眠，然而，一時的心理平衡，卻被四周突然闖入的急切悲涼的松濤聲所打破，無怪乎作者起看日光，不能不嫌夢境之短了，這正隱隱透露了作者身雖幽閑而內心并不平靜的精神狀態。全篇即事寫景，全以白描手法勾勒，物象清幽，氣韻蕭散，在充滿脂膩粉香的北宋前期詞壇上，這首詞頗有一枝獨秀的風致。

yú jiā ào
漁家傲

dēng huǒ yǐ shōu zhēng yuè bàn.
燈火已收正月半。
shān nán shān běi huā liáo luàn.
山南山北花撩亂。
wén shuō jiàn tíng xīn shuǐ màn.
聞說洊亭新水漫。
qí kuǎn duàn.
騎款段。
chuān yún rù wù xún yóu bàn.
穿云入塢尋游伴。
què fú sēng chuáng qiān sù màn.
卻拂僧床褰素幔。
qiān yán wàn hè chūn fēng nuǎn.
千巖萬壑春風暖。
yī nòng sōng shēng bēi jí guǎn.
一弄松聲悲急管。
chuī mèng duàn.
吹夢斷。
xī kàn chuāng rì yóu xián duǎn.
西看窗日猶嫌短。