如是我聞，金仙出世。
一超直入如來地。
慈悲方便濟群生，端嚴妙相誰能比。
四眾歸依，悉皆歡喜。
有情同赴龍華會。
無憂帳里結良緣，么訶修哩修修哩。
如是我聞，金仙出世。一超直入如來地。慈悲方便濟群生，端嚴妙相誰能比。四眾歸依，悉皆歡喜。有情同赴龍華會。無憂帳里結良緣，么訶修哩修修哩。
這首詩詞是宋代蔡伸創作的《踏莎行（泰妓胡芳來常隸籍，以其端嚴如木偶，人因目之為佛，乃作是云）》。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
如是我聞，金仙出世。
一超直入如來地。
慈悲方便濟群生，端嚴妙相誰能比。
四眾歸依，悉皆歡喜。
有情同赴龍華會。
無憂帳里結良緣，么訶修哩修修哩。
詩意：
這首詩描述了一個金仙降世的情景，金仙直接進入如來佛的境地。金仙以慈悲和方便法門來救度眾生，其端嚴的妙相無人可比。四眾（僧眾、尼眾、居士眾、天眾）都歸依金仙，都感到歡喜。有情眾生一同前往龍華會（佛教盛會），沒有憂慮，在金仙的庇佑下結下了良緣。最后的"么訶修哩修修哩"是一種吟誦聲，表達了對佛法的虔誠和修持。
賞析：
這首詩詞以佛教的思想為基礎，描繪了金仙降世的場景和金仙的教化功德。金仙被描繪為具有慈悲和智慧的存在，通過方便法門來拯救眾生，令人敬仰。詩中的"端嚴妙相"表達了金仙的莊嚴和美好形象，無人可比。四眾的歸依和歡喜則展示了他們對金仙的敬仰和信仰。詩的最后，描述了有情眾生在金仙的庇佑下結下了幸福的緣分，表達了對佛法修行的向往和信心。整首詩以簡練的語言展示了佛教信仰中的救度眾生和修行的重要性，給人以寧靜和向往之感。
tà suō xíng tài jì hú fāng lái cháng lì jí, yǐ qí duān yán rú mù ǒu, rén yīn mù zhī wèi fú, nǎi zuò shì yún
踏莎行（泰妓胡芳來常隸籍，以其端嚴如木偶，人因目之為佛，乃作是云）
rú shì wǒ wén, jīn xiān chū shì.
如是我聞，金仙出世。
yī chāo zhí rù rú lái dì.
一超直入如來地。
cí bēi fāng biàn jì qún shēng, duān yán miào xiāng shuí néng bǐ.
慈悲方便濟群生，端嚴妙相誰能比。
sì zhòng guī yī, xī jiē huān xǐ.
四眾歸依，悉皆歡喜。
yǒu qíng tóng fù lóng huá huì.
有情同赴龍華會。
wú yōu zhàng lǐ jié liáng yuán, me hē xiū lī xiū xiū lī.
無憂帳里結良緣，么訶修哩修修哩。
蔡伸（1088—1156）字伸道，號友古居士，莆田（今屬福建）人，蔡襄孫。政和五年（1115）進士。宣和年間，出知濰州北海縣、通判徐州。趙構以康王開大元帥幕府，伸間道謁軍門，留置幕府。南渡后，通判真州，除知滁州。秦檜當國，以趙鼎黨被罷，主管臺州崇道觀。紹興九年（1139），起知徐州，改知德安府。后為浙東安撫司參謀官，提舉崇道觀。紹興二十六年卒，年六十九。《宋史翼》有傳。伸少有文名，擅書法，得祖襄筆意。工詞，與向子諲同官彭城漕屬，屢有酬贈。有《友古居士詞》一卷。 存詞175首。...
老去情鐘不自持。篸花酌酒送春歸。玉貌冰姿人窈窕。一笑。清狂豈減少年時。欲上香車俱脈脈，半簾花影月平西。待得酒醒人已去。凝佇。斷云殘雨盡堪悲。
