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卷別卷三下反切子之切頁碼第97頁，第19字續丁孫

孜

汲汲也。從攴子聲。《周書》曰：「孜孜無怠。」

卷別卷六反切則欺反頁碼第260頁，第5行，第1字述

汲汲也。從攴子聲。《周書》曰：「孜孜無怠。」

卷別卷三下反切子之切古音第一部頁碼第491頁，第1字許惟賢第220頁，第2字

孜孜，

段注二字今補。

汲汲也。

段注《廣雅》。孜孜，汲汲，劇也。按汲汲與彶彶同。急行也。

從攴。子聲。

段注子之切。一部。

《周書》曰：孜孜無怠。

段注《大誓》篇文。見詩文王《正義》引。又見《史記?周本紀》。字作孳孳。按伏生二十八篇本無《大誓》。民閒後得《大誓》。博士習而讀之。合二十八篇爲二十九篇。司馬遷《史記》，董仲舒《對策》、《劉向?說苑》，及終軍，班伯，谷永，匡衡，平當奏對多用之。此今文《大誓》也。孔安國得壁中古文。有《大誓》三篇。古文家馬，鄭，王皆作注。與今文字或異。如流爲雕。馬曰雕，??鳥。此古文《大誓》作雕之證。《尙書大傳》，鄭所引禮說，《周本紀》、《董仲舒傳》皆作烏。此今文《大誓》作烏之證。鄭注云：雕當爲雅。雅，烏也。此據今文正古文也。《說文》此及搯下涘下所引皆古文《大誓》也。許作孜。《史記》作孳。葢亦古文今文之異也。唐孔穎達，賈公彥謂枚頤本三篇爲眞古文。則不得不謂馬，鄭，王所注爲今文《大誓》。詳見《古文《尙書》撰異》。

孜，勤勉不怠。字形采用“攴”作邊旁，采用“子”作聲旁。《周書》上說：“孜孜不怠。”。

此字始見於篆文。篆文作，由「攴」、「子」二字構成。從攴，示為動作。從子，聲符，注明音讀。隸書承之，所從攴，隸變作「攵」，失其原形。楷書承自隸書而定體。在六書中屬於形聲。