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卷別卷七上反切思積切頁碼第217頁，第26字續(xù)丁孫

乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。

籀文從??。

附注《說文新證》：「甲骨文從日、從??，葉玉森以為『古人殆不忘洪水之災(zāi)，故制昔字取誼於洪水之日。』」

卷別卷十三反切思益反頁碼第556頁，第3行，第1字述

乾肉也。從殘肉，日以晞之，與俎同說。

鍇注臣鍇曰：「者，肉開析之，象俎左?，亦象切肉也。指事。」

反切………頁碼第556頁，第4行，第1字述

籒文從肉。

鍇注臣鍇曰：「下更象肉胾也，今人作臘即此也。上同。」

卷別卷七上反切思積切古音第五部頁碼第1227頁，第5字許惟賢第539頁，第6字

乾肉也。

段注《周禮?臘人》。掌乾肉。凡田獸之脯臘膴胖之事。鄭云：大物解肆乾之謂之乾肉。若今涼州烏翅矣。臘，小物全乾者。鄭意大曰乾肉。小曰臘。然官名臘人。則大物亦偁臘也。故許渾言之。

從殘肉。

段注謂??也。象形。

日?晞之。

段注昨之殘肉。今日晞之。故從日。鄭注臘人云：臘之言夕也。此可證《周禮》故作昔字。後人改之。?者古文。籒文增肉作??。於義爲(wèi)短。昔肉必經(jīng)一夕。故古叚昔爲(wèi)夕。《穀梁》經(jīng)辛卯昔恆星不見，《左傳》爲(wèi)一昔之期，《列子》昔昔夢爲(wèi)君皆是。又引伸之則叚昔爲(wèi)昨。又引伸之則以今昔爲(wèi)今古矣。今古之義盛行而其本義遂廢。凡久謂之昔。《周禮》。昔酒。鄭云：今之酋久白酒。《周語》。厚味實(shí)臘毒。韋云：臘，亟也。讀若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韋意久與亟義相成。積之久則發(fā)之亟。思積切。古音在五部。

與俎同意。

段注爼從半肉。且薦之。?從殘肉。日晞之。其作字之恉同也。故曰同意。

籒文從肉。

段注今隷作臘。專用諸脯臘。

朱^一《釋名》訓(xùn)較，《說文》訓(xùn)長。昔酒即今所謂陳酒也。

朱^二借為夕，左氏「一昔之期」即「一夕之期」。

錢^一《釋名》訓(xùn)較，《說文》訓(xùn)長。昔酒即陳酒也。

錢^二乾肉也，昔酒即陳酒也。

昔，干肉。字形用殘肉狀的作邊旁，日字邊表示用太陽曬干這些殘肉。“昔”字用“”作邊旁，跟“俎”字用“”作邊旁，字理相同。

昔，甲骨文從橫水、從日，像洪水氾濫斂蓋旭日形，已借用為上古難忘的過去、昔日的用法。在六書中屬於異文會(huì)意。字至金文，昔字從水紋形有誤書作二冰形。戰(zhàn)國文字昔字有訛日為田。篆文復(fù)誤理解為殘肉形。《說文》：「乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。」籒文更誤增從肉，理解為臘字。隸、楷字形更是篆文的訛變。