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卷別卷二上反切昨稜切頁碼第35頁，第7字續丁孫

曾

詞之舒也。從八從曰，??聲。

附注楊樹達《釋曾》：「曾從曰，從??，從八，蓋口氣上出穿??而散越也。……口氣上出穿??而散越，故訓為語之舒。」于省吾《釋??》：「??即曾之初文。……古文曾字無從??從曰者，許說失之。」

附注《說文新證》：「朱芳圃以為即甑的初文。金文因作為國名，所以在下部加『口』形；又兩耳與器體分離，『口』形中加飾筆作『甘』形，遂為後世所本。」

卷別卷三反切前増反頁碼第114頁，第6行，第1字述

辭之舒也。從八，從曰??聲。

鍇注臣鍇按：《詩》曰：「曾是掊克。」緩氣言之，故曰舒。

卷別卷二上反切昨棱切古音第六部頁碼第193頁，第1字許惟賢第85頁，第7字

?之舒也。

段注《曰部》曰：??，曾也。詩??不畏明，胡??莫懲。毛，鄭皆曰：??，曾也。按曾之言乃也。詩曾是不意，曾是在位，曾是在服，曾是莫聽，《論語》曾是以爲孝乎，曾謂泰山不如林放乎，《孟子》爾何曾比予於管仲，皆訓爲乃則合語氣。趙注《孟子》曰：何曾猶何乃也。是也。是以?訓爲曾。?不畏明者，乃不畏明也。皇侃《論語》疏曰：曾猶嘗也。嘗是以爲孝乎。絶非語氣。葢曾字古訓乃。子登切。後世用爲曾經之義。讀才登切。此今義今音。非古義古音也。至如曾祖，曾孫，取增益層絫之意。則曾層皆可讀矣。

從八。從曰：

段注從八者，亦象氣之分散。

??聲。

段注??者，囪古文。囪在九部。此合韻之理也。昨棱切。六部。昨當爲作。

朱^一乃，古讀仍，故通。

朱^二後作怎，曾經當作嘗，雙聲，故轉用耳。

錢^一古乃讀如仍，仍、曾同部，故曾得訓乃，曾訓嘗，雙聲假借，曾祖，曾孫之曾，即層字之借，俗作怎。

周^二古讀如仍，仍、曾同部，故曾訓乃。曾、嘗雙聲相假借，何曾，何嘗也，曾祖，曾孫字即層字。（今作怎）。

曾，虛詞中表示舒緩語氣的助詞。字形采用“八、曰”作邊旁，采用“”作聲旁。

甲骨文「曾」作，為「甑」的初文，下像炊器箅孔，上像炊氣上出。金文〈中甗〉「使于曾」，猶承甲骨文構形作，後因假借為方國名，轉注為「曾」字，保留其本義，其下添加「口」形作，或於更添短橫作「曰」作，後為篆文所本。「曾」本像炊器之飯甑，上如鼎，下如鬲，上盛飯，下盛水，中置竹箅，用以蒸食。「田」、「」形正像蒸飯之「飯箅」。且因「甑」不能單用，須架在釜或鬲上，從「曾」的字多有累加、增益的意思。後來「曾」再次被假借作語氣詞，故轉注為從「瓦」、「曾」聲的「甑」字，保留其本義。《說文?八部》：「曾，詞之舒也。從八、從曰，聲。」《說文》認為由曰、八，會合氣從口出，以為聲符，表示音讀，本義是表示舒緩之語氣詞。在六書中屬於異文形聲兼會意。實則「曾」是「甑」的本字，本義是古代炊器的飯甑。在六書中屬於象形。