禪的筆順
禪的意思
禪禪
1shànㄕㄢˋ基本解釋
①“禪”的繁體字。
②祭祀天地山川。《說文解字》：“禪，祭天也。”《大戴禮記·保傅》：“是以封泰山而禪梁甫。”
③帝王讓位或傳位給他姓。如：“禪位”。《莊子·秋水》：“帝王殊禪，三代殊繼。”《史記·卷十九·惠景閒侯者年表》：“至孝惠時，唯獨長沙全，禪五世，以無嗣絕。”
詳細解釋
名
1.禪那的簡稱。為佛教的修行方法之一，即靜思之意。
宋?蘇軾〈沐浴啟圣僧舍與趙德麟邂逅〉詩：“酒清不醉休休暖，睡穩如禪息息勻。”
坐禪、禪定。
2.佛法、佛理。
《水滸傳?第四回》：“老僧自慢慢地教他念經誦咒，辦道參禪。”
形
◎佛家的、帶機鋒的。
唐?劉禹錫〈澈上人文集序〉：“以文章接才子，以禪理說高人。”
禪機。
禪禪
2chánㄔㄢˊ基本解釋
①禪那的簡稱。為佛教的修行方法之一，即靜思之意。如：“坐禪”、“禪定”。宋·蘇軾《沐浴啟聖僧舍與趙德麟邂逅詩》：“酒清不醉休休暖，睡穩如禪息息勻。”
②佛法、佛理。《水滸傳·第四回》：“老僧自慢慢地教他念經誦咒，辦道參禪。”
③佛家的、帶機鋒的。如：“禪機”。唐·劉禹錫《澈上人集序》：“以文章接才子，以禪理說高人。”
詳細解釋
動
1.祭祀天地山川。
《說文解字?示部》：“禪，祭天也。”《大戴禮記?保傅》：“是以封泰山而禪梁甫。”
2.帝王讓位或傳位給他姓。
《莊子?秋水》：“帝王殊禪，三代殊繼。”《史記?卷一九?惠景閑侯者年表》：“至孝惠時，唯獨長沙全，禪五世，以無嗣絕。”
禪位。
禪禪
1chánㄔㄢˊ禪禪
2shànㄕㄢˋ禪的康熙字典
康熙字典原文
卷別 ：正文?午集下 部首：示部
武英殿刻本： 第2026頁，第3字
同文書局本： 第846頁，第36字
標點整理本： 第807頁，第13字
音《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》??時戰切，音繕──封禪。
《韻會》：築土曰封，除地曰禪。古者，天子巡守至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。〈舜典〉「歲二月，東巡守至于岱宗，柴望秩于山川」是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。
例又，代也。禪讓，傳與也。
《孟子》：唐虞禪。
例一作嬗。
《前漢?律歷志》：堯嬗以天下。〔師古註〕嬗，古禪讓字也。
例又，通作擅。
《荀子?正論篇》：堯舜擅遜。〔註〕與禪同。
例又作儃。揚子《法言》：允哲堯儃舜之重。〔註〕同「禪」。
例又，《漢書》禪多作?。詳?字註。
音又，《廣韻》：市連切；《集韻》、《韻會》：時連切，??音蟬──靜也。浮圖家有禪說。
《傳燈錄》：禪有五，外道禪、凡夫禪、小乗禪、大乗禪、最上乗禪。杜甫詩：虛空不離禪。
注解
〔禪〕字收錄于《康熙字典》正文?午集下，康熙部首是示部。
〔禪〕字是多音字，拼音是shàn、chán，左右結構，可拆字為礻、單。
〔禪〕字的漢語字典解釋：㈠ [shàn] ⑴ “禪”的繁體字。⑵ 祭祀天地山川。《說文解字》：“禪，祭天也。”《大戴禮記·保傅》：“是以封泰山而禪梁甫。”⑶ 帝王讓位或傳位給他姓。如：“禪位”。《莊子·秋水》：“帝王殊禪，三代殊繼。”《史記·卷十九·惠景閒侯者年表》：“至孝惠時，唯獨長沙全，禪五世，以無嗣絕。”㈡ [chán] ⑴ 禪那的簡稱。為佛教的修行方法之一，即靜思之意。如：“坐禪”、“禪定”。宋·蘇軾《沐浴啟聖僧舍與趙德麟邂逅詩》：“酒清不醉休休暖，睡穩如禪息息勻。”⑵ 佛法、佛理。《水滸傳·第四回》：“老僧自慢慢地教他念經誦咒，辦道參禪。”⑶ 佛家的、帶機鋒的。如：“禪機”。唐·劉禹錫《澈上人集序》：“以文章接才子，以禪理說高人。”
禪的說文解字
《說文解字》（大徐本）
徐鉉 (宋)卷別卷一上反切時戰切頁碼第4頁，第12字續丁孫
禪
祭天也。從示單聲。
附注朱駿聲《通訓定聲》：「墠為祭地，壇為祭天，?從壇省，禪從墠省，皆秦以後字。許書收禪不收?，故云祭天耳。其實為壇無不先墠者，祭天之義，禪自得兼。」
《說文解字系傳》(小徐本)
徐鍇 (南唐)卷別卷一反切時絹反頁碼第34頁，第2行，第2字述
祭天也。從示單聲。
《說文解字注》（段注本）
段玉裁 (清代)卷別卷一上反切時戰切古音第十四部頁碼第26頁，第1字許惟賢第11頁，第2字
祭天也。從示。單聲。
段注凡封土爲壇。除地爲墠。古封禪字葢衹作墠。項威曰：除地爲墠。後改墠曰禪。神之矣。服虔曰：封者，增天之高。歸功於天。禪者，廣土地。應劭亦云：封爲增高。禪爲祀地。惟張晏云：天高不可及。於泰山上立封。又禪而祭之。冀近神靈也。元鼎二年紀云：望見《泰一》。修《天文》?。?卽古禪字。是可證禪亦祭天之名。但禪訓祭天。似當與祡爲伍。不當廁此。時戰切。十四部。
章太炎說文解字授課筆記
章太炎 (近代)朱一封禪，單，鐘鼎X，三辰。阮氏以為三人，不可通。《詩》：「其軍三單」，毛傳：「三單，相襲也。」（古人更番徵兵，相襲補缺，）單字訓襲，三辰相連襲，故禪位可訓襲位。《鵩鳥賦》之「嬗」，系也。《反離騷》「有周氏之蟬聯兮」，聯亦即X字之假借，禪，嬗，蟬聯。
朱二此乃封禪字，本作墠。（封，增山高也。墠，闢土廣也。）禪位之禪與封禪不涉；此應作單。《詩?大雅?公劉》「其軍三單」，毛傳訓單為相襲，此乃單字之本義。「其罩三罩」者，謂徵兵更番相襲也。（單，鐘鼎有作X者，象繫連之形。（蓋古止作 ，為象形字。小篆方整之，作單，義與形相失耳。（阮雲臺《鐘鼎款識》謂X象三辰之形，引《左傳》「三辰旂旗」，謂《詩》「其軍三單」，單即是旂。此說非也。）由訓襲之本義，引申乃為單位之單。單位，即襲位也。又賈誼《鵩鳥賦》「變化而嬗」，揚雄《反離騷》「有周氏之蟬嫣兮」（嬋嫣，系也；系，相襲也 。嬋嫣（蟬聯）本雙聲，蓋即一單字），及近人所用之「嬋聯」二字，其本字亦皆是「單」字。故「禪」、「嬗」、「蟬」三字皆「單」之借也。至于《說文》訓單為大 ，此乃「奲」字之借，非其本義。許書于「單」字實為誤解。
周一此乃封禪字，本作[墠]，封，增山高同也；墠，闢土廣也。（應劭曰：封者，天之高，歸功於天；禪者，廣土地。）禪位之禪與封禪不涉，止應作單，《詩》「其軍三單」，毛傳訓單為相襲，此乃單之本誼。「其軍三單」者，謂徵兵更番相襲也。由訓襲承之本誼引申為單位之單，單位即襲位也。又賈誼《鵩鳥賦》「變化而嬗」，揚雄《反離騷》「有周氏之蟬嫣兮」（蟬嫣，系也；系，相襲也。蟬、嫣本雙聲，實即一單字。）及近人所用蟬聯字。其本字皆當作單，故蟬、嬗、蟬三字皆單之假借字也。單，鍾鼎文有作 者，象連綴之形。蓋古止作X，為象形字，小篆方整之作單，形與誼遂相失耳。阮元《鐘鼎款識》謂 象三辰之形。引《左傳》「三辰旂旗」，故《詩》「其軍三單」，單即是旂。非也。《說文》訓「單」為大者。乃奲之假借。非其本誼。許書於「單」字實誤。
白話解釋
禪，祭天。字形采用“示”作邊旁，“單”作聲旁。
字形解說
此字始見於篆文。《說文?示部》「禪，祭天也。從示、單聲。」從示，表示與祭祀之對象、儀節相關；從單，表示音讀，兼表壘土石為「壇」，增高冀近神靈之意，本義為祭祀天地山川之禮。在六書中屬於形聲。
禪字的相關索引
| # | 書籍 | 索引 |
|---|---|---|
| 1 | 汲古閣本 | 第7頁，第10字 |
| 2 | 陳昌治本 | 第21頁，第2字 |
| 3 | 黃侃手批 | 第39頁 |
| 4 | 說文校箋 | 第6頁，第2字 |
| 5 | 說文考正 | 第6頁，第2字 |
| 6 | 說文今釋 | 第17頁，第3字 |
| 7 | 說文約注 | 第32頁，第1字 |
| 8 | 說文探原 | 第84頁，第1字 |
| 9 | 說文集注 | 第24頁，第3字 |
| 10 | 說文標整 | 第3頁，第17字 |
| 11 | 標注說文 | 第4頁，第10字 |
| 12 | 說文注箋 | 第57頁，第2字 |
| 13 | 說文詁林 | 第1127頁【補遺】第16161頁 |
| 14 | 通訓定聲 | 第2961頁，第1字 |
| 15 | 說文義證 | 第17頁【崇文】第65頁 |
| 16 | 說文句讀 | 第17頁 |
| 17 | 章授筆記 | 第8頁，第2字 |
| 18 | 古字詁林 | 第一冊，第180頁，第1字 |
| 19 | 古字釋要 | 第26頁，第1字 |
禪字的翻譯
- meditation, contemplation (dhyana); to level ground for altar; abdicate
- Dhyana, Zen (h?herer Bewusstseinszustand der Meditation)? (S)?, Meditation (S, Buddh)?, abdanken, zurücktreten (V)
- abdiquer, méditation (bouddhisme)?, contemplation, Zen, dhyana, dhyana
禪的字源字形
漢 簡 張家山
唐 石經 開成石經
宋 印刷字體 廣韻
宋 印刷字體 增韻
明 印刷字體 洪武正韻
清 印刷字體 康熙字典
