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卷別卷五上反切古賀切頁碼第144頁，第21字續丁孫

箇

竹枚也。從竹固聲。

卷別卷九反切古賀反頁碼第369頁，第4行，第2字述

竹枚也。從竹固聲。讀若箇。

鍇注臣鍇曰：「人言一箇一杖，依竹木而言之也。竹璞曰竿，曰梃，曰橦。

卷別卷五上反切古賀切古音第五部頁碼第775頁，第5字許惟賢第346頁，第3字

竹枚也。

段注竹梃自其徑直言之。竹枚自其圜圍言之。一枚謂之一箇也。《方言》曰：箇，枚也。

從竹。固聲。

段注古賀切。按古音在五部。

箇或作個。半竹也。

段注各本無。見於《六書故》所引唐本。按竝則爲竹。單則爲個。竹字象林立之形。一莖則一個也。《史記》。木千章。竹竿萬個。《正義》引《釋名》。竹曰個。木曰枚。今《釋名》佚此語。經傳多言個。《大射》、《士虞禮》、《特牲》饋《食禮》注皆云：個猶枚也。今俗或名枚曰個。音相近。又云：今俗言物數有云若干個者此讀。然經傳個多與介通用。《左氏》或云一個行李。或云一介行李。是一介猶一個也。介者，分也。分則有閒。閒一而巳。故以爲一枚之偁。《方言》曰：介特也是也。閒之外必?分。故曰介居二大國之閒。《月令》左介右介。是其義也。又按支下云：從手持半竹。卽個爲半竹之證。半者，物中分也。半竹者，一竹?分之也。各分其半。故引伸之曰左個右個。竹從二個者。謂竹易分也。分曰個。因之?者亦曰個。

朱^一竹一曰箇，木一曰枚。個，段引《六書故》謬，王氏《經義述聞》糾正。個乃介之誤，引唐本《說文》（假枚）。

朱^二個乃介之誤體，隸介作囗，故作個，說從王氏《述聞》。

錢^一木一曰枚，竹一曰箇。段氏引《六書故》補或體個字，非。王氏《經義述聞》己駁之矣。個乃介之俗字，一個行李即一介行李也。

箇，單枚的竹楔。字形采用“竹”作邊旁，“固”作聲旁。
附 《集韻? 箇韻》：箇，或作個，通作個。