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卷別卷四上反切去羊切頁碼第115頁，第22字續丁孫

西戎牧羊人也。從人從羊，羊亦聲。南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也。西南僰人、焦僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷從大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：「道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。」有以也。

古文羌如此。

附注按：羌為殷之敵國，殷與羌人戰，常將俘虜的羌人捆綁回國，故甲骨文又作身加縲紲之形，金文因之。

卷別卷七反切邱香反頁碼第302頁，第2行，第1字述

西戎牧羊人也。從人，從羊，羊亦聲。南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊，此六種也。西南僰人、僬僥從人，葢在坤地，頗有順理之性。惟東夷從大，大，人也。夷俗仁，仁者夀，有君子不死之國。孔子曰：「道不行，欲之九夷，乘桴浮於海，有以也。」

鍇注臣鍇曰：「東方，仁方也。會意。」

反切………頁碼第302頁，第4行，第1字述

古文羌如此。

卷別卷四上反切去羊切古音第十部頁碼第584頁，第3字許惟賢第261頁，第3字

西戎。

段注句。按此當有也字。《商頌》自彼氐羌。箋云：氐羌，夷狄國在西方者也。《王制》曰：西方曰戎。是則戎與羌一也。

羊穜也。

段注各本作從羊人也。《廣韻》、《韻會》、《史記?索隱》作牧羊人也。學者多言牧羊人爲是。其實非也。下文言僰焦僥字乃從人。東夷字乃從大。南方蠻閩字從蟲。以其蛇穜也。北方狄字從犬。以其犬穜也。東北方貉字從豸。以其豸穜也。故字皆不從人。假令羌字從人牧羊。則旣人之矣。何待僰僥字始從人哉。且何不入《兒部》而入《羊部》哉。是則許謂爲羊穜。與蛇穜，犬穜，豸穜一例。各本作牧羊人。似取《風俗通》竄改。《御覽》引《風俗通》曰：羌本西戎卑賤者也。主牧羊。故羌字從羊人。因以爲號。按應氏《風俗通》其語有襲用《說文》者。有竄改《說文》者。其說貉不從豸穜之說亦見《御覽》。則說羌不從羊穜正同。今正。

從羊兒。

段注各本作從人從羊。誤也。今正。羊兒者，羊穜而人胻也。

羊亦聲。

段注去羊切。十部。

南方蠻閩從蟲。

段注見《蟲部》。南方蠻。東南閩越。此云南方者，槩言之。

北方狄從犬。

段注見《犬部》。

東方貉從豸。

段注見《豸部》。《豸部》云北方。此云東者，謂東北方也。

西方羌從羊。此六穜也。

段注上文祇有四穜。不得言六。或云此當作有謂羌有六穜。《明堂位》、《爾雅》所云六戎也。今按亦非文義。當云皆異穜也。以引下文從人從大之字。

西南僰人，焦僥從人。

段注僰人之人賸字。焦各本作僬。誤。僰僥字皆見《人部》。

葢在坤地。頗有順理之性。

段注坤，順也。在西南。此說僰僥字得從人之意。

唯東夷從大。

段注《大部》曰：夷，平也。從大弓。東方之人也。

大，人也。

段注天大地大人亦大。故大象人形。僰，焦僥略有人性。故進之。字從人。東夷俗仁。故又進之。字從大。

夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。

段注《山海經》有君子之國。有不死民。《後漢書?東夷傳》曰：仁而好生。天性柔順。易以道御。有君子不死之國焉。

孔子曰：道不行。欲之九夷。乗桴浮於海。

段注見《論語?公冶長》篇，《子?》篇。

有?也。

段注《漢?地理志》曰：東夷天性柔順。異於三方之外。故孔子悼道不行。設桴於海。欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下。揔論四夷字各不同之意。

古文羌如此。

段注不得其說。

朱^一羌（羊種）。四夷惟羌字從人，中國人種從西方來也。姜亦從羊，姜戎在敦煌，羌水在甘肅。

朱^二姜，天水郡，是從羌戎來，非太公姓姜也。姬姒之姓久亡。

錢^一西戎也。四夷唯羌字從人，因中國人來自西方，故獨戎字不與以惡名，戎、人聲亦相轉。

羌，西戎部落的牧羊人。字形采用“人、羊”會義。南方蠻閩的“閩”，字形采用“蟲”作邊旁，北方邊狄的“狄”，字形采用“犬” 作邊旁，東方貉的“貉”，字形采用“豸”作邊旁，西方羌族的“羌”，字形采用“羊”作邊旁：這些代表六種人。西南僰人、僬僥，字形都采用“人”作邊旁；大概是因為他們處在坤地，頗有順理的品性。只有東夷的“夷”采用“大”作邊旁。“大”字，其實就是“人”字。夷地民俗仁厚，仁厚的人長壽，那里有君子不死之國。孔子說：“我們所在的地區道義不被推行，所以有人想去往九夷之地，于是乘桴筏漂浮于東海。”大概有這事吧。

甲骨文「羌」字有兩種構形，一種從人、從羊，像頭戴羊角形飾物的人形。在六書中屬於合體象形。或寫作「羌」下從「糸」，因古代羌為殷之敵國，常被殷人俘獲，從事農作，甚至當作祭祀的祭品。「糸」為繩子，有「綑綁」之義，表示本義為被繩索捆綁的羌族俘虜。在六書中屬於異文會意。金文與甲骨文構形相同，只是在人形增飾圓形羨符；有的人形脖子上還增添一、二短橫的羨符，羊角形飾物逐漸變為「羊」形。戰國文字繼承金文，人形有時轉向右側，有時「人」形替換為「?」形。《說文?羊部》：「西戎牧羊人也。從人、從羊，羊亦聲。」羊表示音讀，兼表「放牧」、「牧羊」的意思，表示羌的本義為牧羊為生的民族。在六書中屬於形聲兼會意。篆文「羊」形與「人」形分離，和隸書、楷書的字形基本相同。規範字作「{font face='SimSun'}羌{/font}」，「羊」下豎筆與下半「兒」的撇筆連成一筆，不分成兩筆；教育部標準字作「羌」，豎、撇分成兩筆。