上行下效
上行下效的意思
行：做；效：仿效。
上面的人怎么做；下面的人就跟著怎么干。
出處：東漢?班固《白虎通?三教》：“教者，效也，上為之，下效之。”
用法：聯合式；作主語、謂語、賓語；含貶義。
例子：領導不論在工作上，還是生活中都要以身作則，這樣上行下效，就能帶動大家一同進步。
正音：“行”，讀作“xíng”，不能讀作“háng”。
辨析：“上行下效”與“步入后塵”有別：“上行下效”側重于形容上下級之間仿效；“步入后塵”側重于形容一般人之間的仿效。
歇后語： 月亮走我也走 —— 上行下效
謎語： 1. 影子 （謎底：上行下效）
2. 飛機滅蟲 （謎底：上行下效）
3. 月亮走我也走 （謎底：上行下效）
4. 省里帶頭縣 （謎底：上行下效）
故事： 春秋事情，丞相晏嬰死后，沒人敢在齊王面前講實話，到處都是奉承聲，齊王覺得很奇怪，就找臣子弦章談論此事。弦章說：“凡事都是上行下效，臣子都是按君王的喜好辦事，您喜歡被奉承，他們就奉承您。”齊王覺得很有道理。
上行下效的詳細解釋
【釋義】
在上位的人怎么做，下面的人就起而效法。＃語本漢?班固《白虎通?卷八?三教》。
【典源】
＃漢?班固《白虎通?卷八?三教》[1]
教者，何謂也？教者，效也。上為之，下效之。民有質樸，不教而成。故《孝經》曰：“先王見教之可以化民。”《論語》曰：“不教民戰，是謂棄之。”《尚書》曰：“以教祗德。”《詩》云：“爾之教矣，欲民斯效。”
注解
[1]典故或見于《春秋元命苞》。
參考
《春秋元命苞》（據《太平御覽?卷三六○?人事部一?敘人》引）
天人同度，正法相授。天垂文象，人行其事謂之教。教之為言效也，上為下效，道之始也。
【典故】
經學是漢代主要的學術思想，卻一直存在著今文經和古文經之間的論爭。在東漢章帝時，曾召集當時許多著名的博士、儒生在白虎觀論辨異同。會后，班固把討論成果集結成《白虎通》一書。〈三教篇〉指出“夏人之王教以忠”、“殷人之王教以敬”、“周人之王教以文”。并強調“教”，即是讓在下位者有所倣效，也就是在上位者怎么做，在下位者就跟著怎么做。所以《孝經》、《論語》等經書都指出“教”對于化育人民的重要。《詩經》則更明確的說到，在上位者之所以教導在下位者，目的就是要人民跟著效法。后來“上行下效”這句成語就由此演變而出，用來指在上位的人怎么做，下面的人就起而效法。 在漢代劉向所編纂的《說苑》一書里，〈君道〉篇剛好載錄一則故事可以參考。春秋齊景公，有一次設宴招待文武百官，散席之后，大家就一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射出一箭，即使沒有射中箭靶，群臣們都仍然高聲喝采，稱贊齊景公箭法如神。但是齊景公一點也不快樂，并且感到納悶，于是就詢問弦章，為什么群臣們會是這樣的反應。弦章說：“這是因為那些群臣們不敢批評君王的過錯，而古人曾說，國君喜歡吃什么、穿什么，臣下也就跟著喜歡吃什么、穿什么；所以如果國君喜歡人家奉承，自然群臣們也就只會向國君奉承，而不會向國君進諫了。”這則故事中蘊含了“上行下效”的意思，正說明了在上位者言行舉止的重要。
【書證】
- 01.唐?白居易〈策林二?人之困窮由君之奢欲策〉：“所謂上開一源，下生百端者也。豈直若此而已哉？蓋亦君好則臣為，上行則下效；故上茍好奢，則天下貪冒之吏將肆心焉。”
- 02.《舊唐書?卷一九○?文苑列傳中?賈曾》：“上行下效，淫俗將成，敗國亂人，實由茲起。”
- 03.《朱子語類?卷一六?大學三?傳十章釋治國平天下》：“味道問『平天下在治其國”。曰：『此節見得上行而下效，又見得上下雖殊而心則一。』」
- 04.《元史?卷九七?食貨志五》：“提舉司雖以榷茶為名，其實不能專散據賣引之任，不過為運司官吏營辦資財而已。上行下效，勢所必然。”
- 05.《鏡花緣》第五二回：“及周昭王南征之后，禮失樂微，上行下效，故敗檢失身之人，必先廢其禮。”
【用法】
語義指在上位的人怎么做，下面的人就起而效法。
類別用在“教育感化”的表述上。
例句
①當父母的若不知節儉，兒女就會上行下效，放縱無度。
②在上位者若是行為不端，往往就會產生上行下效的結果。
③自從新經理上任以后，勤勉自勵，同仁上行下效，工作績效大增。
④長輩賭博斗牌，晚輩耳濡目染，自然也成為賭徒，這就叫上行下效。
⑤如果一個社會總是你爭我奪，于是上行下效，風俗必然敗壞，道德必然淪喪。
⑥上級主管只講門面排場，下屬當然跟著擺闊氣，于是形成一股上行下效的邪靡歪風。
上行下效的翻譯
- The inferiors imitate the superiors
- 上(うえ)の者(もの)のすることを下(した)の者もまねる
- каков поп，таков и приход
- tel maǐtre,tel valet