因：因襲；陋：簡陋；就：將就。
原意是因循原來的的簡陋，不求改進。后指就著原來簡陋的條件辦事。 復制

出處：漢?劉歆《移書讓太常博士》：茍因陋就寡，分文析字。煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。

【釋義】

猶“因陋就簡”。見“因陋就簡”條。

【典故】

此處所列為“因陋就簡”之典故說明，提供參考。“因陋就簡”原作“因陋就寡”。秦時焚書坑儒，只留下醫藥及卜筮之書，其余書籍幾乎付之一炬。漢興之后，朝廷為了復興文化，一方面廣搜經書的斷簡殘篇，一方面也請年老學者口述經文，以當時通用的文字“隸書”記錄下來。漢武帝時，魯恭王破壞孔子故居，在墻壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時，劉歆又于秘府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經書被稱為“今文經”，而由秦前文字寫成的經書則稱為“古文經”。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重于名物訓詁，流傳于民間。因此兩派學說時見互相攻詰對立。劉歆是西漢末年的古文經學者，為劉向之子，他繼承父志，整理群書，編成《七略》，是我國目錄學的鼻祖。當時劉歆為了支持設立古文經的學官，撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。后來劉歆文中的“因陋就寡”演變為“因陋就簡”這句成語，比喻遷就簡陋的現有條件去做事。

【書證】

• 01.宋?魏了翁〈眉州創貢院記〉：“士之投牒益盛于前，顧猶寓試于開元佛舍。因陋就隘，不謂闕典。”