道貌岸然
道貌岸然的意思
道貌：正經；嚴肅的外貌；岸然：高傲；嚴肅的樣子。
形容神態莊重；外貌嚴肅正經?，F多用于諷刺故作正經表里不一的偽君子。也作“岸然道貌”。
出處：清?蒲松齡《聊齋志異?成仙》：“道貌岸然?！?/p>
用法：主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義，用于嘲諷人。
例子：因看見端甫道貌岸然，不敢造次。（清?吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百四回）
辨析：“道貌岸然”和“一本正經”；都形容外表正經莊重的樣子。不同在于：①“道貌岸然”偏重在“莊重”；多指神態；“一本正經”；多指表情、臉色；也指神態。②“道貌岸然”含有“表面上高尚、尊貴、高潔”的意思；實際上都往往道德敗壞；靈魂丑惡；“一本正經”一般不能表示這種裝模作樣；表里截然相反的意思。③“一本正經”含有“很認真”的意思；“道貌岸然”沒有。
謎語： 濱江路 （謎底：道貌岸然）
道貌岸然的詳細解釋
【釋義】
學道的人容貌莊嚴肅穆。形容外表莊重嚴肅的樣子。語本敦煌變文《維摩詰經講經文》。△“一本正經”
【典源】
敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書》卷二引）
[1][2]，忽見[3]，[4][5]，儀形[6]。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴發垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，?天上之云霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。
注解
[1]光嚴：菩薩名。
[2]整行之次：即“整行次”，打點、整理行旅之處所。
[3]維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為“維摩詰”、“無垢稱”等。
[4]道貌：修行者的容貌。
[5]凜然：莊嚴肅穆的樣子。
[6]畾落：同“磊落”，形容胸懷坦蕩，心地光明。
【典故】
“道貌岸然”原作“道貌凜然”?！?a rule="6" href="/cidian/變文" title="變文">變文”是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然后邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最后文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。后來“道貌岸然”這句成語就從這里演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
【書證】
- 01.清?龔煒《巢林筆談?卷六?謁敬亭先生》：“先生道貌岸然，接對謙和，予拜呈考妣行實，陳求志之意，先生遜謝而后許。”
- 02.清?百一居士《壺天錄》卷下：“翌日，陳妻尚未歸，正切狐疑，忽有醫者自來，道貌岸然，班白老叟，舉室驚惶，不知所自?！?/li>
- 03.《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：“（承暉）因看見端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打聽忌吃甚么，預備打聽明白，好拿忌吃的東西給茍才吃，好送他的老命?！?/li>
【用法】
語義形容外表莊重嚴肅的樣子。
類別用在“嚴肅冷漠”的表述上。
例句
①想不到他外表道貌岸然，其實卻是滿肚子壞心意。
②在大殿里，眾信徒莫不道貌岸然，靜聽上人開示。
③這個偽君子披著道貌岸然的外衣，不知害了多少人。
④我在朗讀《論語》的時候，也不由得道貌岸然起來了。
⑤我常覺得越裝作道貌岸然的人，越是個內心虛偽的人。
⑥不要看他一副道貌岸然的樣子，不知做了多少壞勾當。
⑦我們看到老師道貌岸然地站在那里，連忙過去向他打招呼。
⑧不要看他平日談笑風生，一到正式場合就道貌岸然起來了。
⑨為了唬住對方，他一反平日的嘻笑態度，裝得一副道貌岸然的樣子。
⑩他道貌岸然地說：“這項計劃關系公司存亡，無論如何大家要支持。”
【辨識】
同義“道貌岸然”及“一本正經”都有神態莊嚴的意思。
異義“道貌岸然”側重于莊重高尚；“一本正經”側重于嚴肅認真。
形音岸，音àn。高傲、莊嚴的樣子。不可寫作“暗”。
例句
| 道貌岸然 | 一本正經 | 例句 |
|---|---|---|
| ? | ? | 在大殿里，眾信徒莫不道貌岸然，靜聽上人開示。 |
| ? | ? | 看他說得一本正經的樣子，不像是開玩笑。 |
道貌岸然的翻譯
- pose as a person of high morals
- 道徳家気どりでまじめくさった顔つきをしているさま
- нрáвственный с виду
- avoir un air solennel,digne