居：處在。
處于安全的環境；要想到可能出現的危難。 復制

出處：春秋?左丘明《左傳?襄公十一年》：“《書》曰：‘居安思危’，思則有備，有備無患。”

用法：聯合式；作謂語、定語、賓語；含褒義。

例子：得寵思辱，居安思危（清?錢彩《說岳全傳》第六十回）

正音：“居”，讀作“jū”，不能讀作“jù”。

辨形：“居”，不能寫作“據”。

故事： 春秋時期，晉、宋等12國聯合攻打鄭國，鄭國只好向晉國求和。鄭國給晉國送去金錢珠寶美女等。晉悼公就把貢品分給大臣享樂。魏絳勸諫晉悼公不要只圖享樂，要居安思危。晉悼公認為他言之有理，就采納他的建議。

【釋義】

處于安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。語出《左傳?襄公十一年》所引之《書》。

【典源】

《左傳?襄公十一年》

晉侯以樂之半賜魏絳，曰：“子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。”辭曰：“夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而后可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。”公曰：“子之教，敢不承命！抑微子^[2]，寡人^[3]無以待^[4]戎，不能濟河^[5]。夫賞，國之典也，藏在盟府^[6]，不可廢也，子其受之。”魏絳^[7]于是乎始有金石之樂，禮也。

【典故】

春秋時，有一次幾個諸侯國聯合攻打鄭國，鄭國人相當害怕，就準備禮物要去賄賂其中最大的晉國，用以求和。鄭國一共送了三名樂師，裝配齊全的兵車一百輛，各種樂器以及歌女十六人給晉國。晉國國君晉悼公看到后，非常高興，將半數的樂器與歌女賜給大臣魏絳，感謝他對國家的貢獻。但魏絳卻謝絕了晉悼公的贈禮，并借此機會向悼公進諫說：“今天國家這樣的強盛，是因國君您的才能及眾臣的同心協力，我個人哪有什么貢獻呢？但臣希望您在享樂的同時，不要忘了國家大事。《書經》里有句話說：『處于安樂的時候，要想到危險可能隨時會出現。』這樣才能及早做防備，有了防備就不怕災難。我斗膽以這句話規勸您。”晉悼公說：“您的教訓我豈敢不接受？但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！”魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。后來此處所引的《書經》原文“居安思危”成為一成語，用來指處于安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。

【書證】

• 01.《左傳?襄公十一年》：“《書》曰：『居安思危。』思則有備，有備無患。”（源）
• 02.《藝文類聚?卷八六?〔艸果〕部上?石榴》引晉?庾儵〈石榴賦〉：“于時仲春垂澤，華葉甚茂；炎夏既戒，忽乎零落。是以君子居安思危，在盛慮衰，可無懼哉！”
• 03.《晉書?卷四八?段灼列傳》：“然臣之??，亦竊愿陛下居安思危，無曰高高在上，常念臨深之義，不忘履冰之戒。”
• 04.唐?吳兢《貞觀政要?卷一○?災祥》：“臣聞開撥亂之業，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業也；有始有卒，所以崇其基也。”
• 05.《舊唐書?卷一七二?蕭俛列傳》：“雖時啟于延英，從容四輔；慮稍稀于聽政，廢失萬機。居安思危，不可忽也。”
• 06.《新唐書?卷一六二?獨狐及列傳》：“假令居安思危，以備不虞，自可阨害之地，俾置屯御，悉休其余，以糧儲屝屨之資充疲人貢賦，歲可以減國租半。”
• 07.《舊五代史?卷三八?唐書?明宗本紀四》：“陛下自膺人望，歲時豐稔，亦淳化所致也。更愿居安思危。”
• 08.《宋史?卷二八四?宋庠列傳》：“陛下當居安思危，熟計所長，必待事至而后圖之，殆矣。”
• 09.《朱子語類?卷一二七?本朝一?高宗朝》：“張戒見高宗。高宗問：『幾時得見中原？』戒對曰：『古人居安思危，陛下居危思安。』”
• 10.《明史?卷一九二?鄭本公列傳》：“陛下居安思危，當遠群小，節燕游，以防一朝之患。”

【用法】

語義處于安樂的時候，要想到危險可能隨時出現。

類別用在“深謀遠慮”的表述上。