高山流水
高山流水的意思
比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處:戰國?鄭 列御寇《列子?湯問》:“伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,鐘子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
用法:聯合式;作賓語;比喻樂曲高妙。
例子:孔圣人尚學琴于師襄,一操便知其為文王。高山流水,得遇知音。(清?曹雪芹《紅樓夢》第八十六回)
謎語: 飛泉掛碧峰 (謎底:高山流水)
故事: 春秋時期,晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴,他到楚國馬鞍山遇到鐘子期,兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲,鐘子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會鐘子期,得知鐘子期病故,就在墳前傷心地毀琴。
高山流水的詳細解釋
【釋義】
形容樂曲高妙。#語本《列子?湯問》。后亦用“高山流水”比喻知音才懂的音樂。
【典源】
#《列子?湯問》
[1]善[2]琴,[3]善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:“善哉![4]兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰:“善哉![5]兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”
注解
[1]伯牙:春秋時楚國人,生卒年不詳。善鼓琴者,與鐘子期為至交。
[2]鼓:彈奏。
[3]鐘子期:春秋楚國人,生卒年不詳。與伯牙為至交,伯牙鼓琴,志在高山流水,子期聽而知之。子期死,伯牙謂世已無知音,乃毀琴絕弦,終身不復鼓琴。
[4]峨峨:音é é,高聳的樣子。
[5]洋洋:水勢盛大的樣子。
參考
另可參考:《呂氏春秋?孝行覽?本味》
【典故】
“高山流水”原形容樂曲的高妙,出自于《列子?湯問》里的一段故事:春秋時楚國的伯牙善于彈琴,每回彈琴時,好友鐘子期都能聽出他琴音里要表達的心意。有一回他在彈琴時,想要展現的是高山的壯闊,鐘子期聽了后說:“彈得真好!像泰山般高聳。”又有一次想表達盛大的流水,鐘子期就說:“嗯!這琴聲有如江河般地壯闊。”每次不論彈什么,鐘子期都能聽出伯牙想借由琴聲表達的意念,伯牙十分感動。鐘子期死后,伯牙認為此生再也沒有人能這樣懂得他的音樂了,于是將琴摔壞,終生不再彈琴。伯牙與鐘子期的故事流傳后世甚廣,因此“知音”一詞就用來比喻知心的朋友。而文中“志在登高山”、“志在流水”二語,就被濃縮成“高山流水”,用來形容樂曲的高妙,后來也因這段故事,而用它來比喻知音。
【書證】
- 01.唐?牟融〈寫意〉詩二首之一:“高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。”
- 02.宋?張孝祥〈浣溪沙?玉節珠幢出翰林〉詞:“我是先生門下士,相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。”
- 03.《董西廂》卷四:“曾師高士,向焚香窗下,煮茗軒中,對青松,彈得高山流水,積雪堆風。”
- 04.元?金仁杰《追韓信》第一折:“嘆良金美玉何人曉,恨高山流水知音少。”
- 05.《紅樓夢》第八六回:“孔圣人尚學琴于師襄,一操便知其為文王;高山流水得遇知音。”
【用法】
㈠
語義形容樂曲高妙。
類別用在“樂曲美妙”的表述上。
例句
①這種高山流水之樂,真是人間難得幾回聞。
②這位鋼琴家演奏的樂曲,有如高山流水,聽得人如癡如醉。
㈡
語義比喻知音才懂的樂曲。
類別用在“知音賞識”的表述上。
例句
①他的作品雖然動聽,可惜高山流水,知音難覓。
②現在流行音樂充斥,這種樂曲恐怕是高山流水,難有人欣賞。
③小王在國際鋼琴大賽上奪得首獎,高山流水得遇知音,讓他激動得流下眼淚。
高山流水的翻譯
- lifty character as towering mountain and rushing water