悲痛的心情平靜下來以后；回想遭受痛苦的情景；讓人震撼；也讓人警醒。形容所受痛苦的沉重；含有警醒的意思。痛：悲痛；哀苦；定：平靜。
復(fù)制

出處：唐?韓愈《與李翱書》：“今而思之，如痛定之人，思當(dāng)痛之時(shí)，不知何能自處也。”

用法：復(fù)雜式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；表示受挫折后的教訓(xùn)。

例子：境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！（宋?文天祥《指南錄后序》）

正音：“思”，讀作“sī”，不能讀作“shī”。

謎語(yǔ)： 好了傷疤不忘痛 （謎底：痛定思痛）

故事： 1275年，元軍逼近南宋都城臨安，文天祥率軍抵抗失敗，他得知趙昰在福州稱帝，就前去投奔。他一路與敵兵周旋，在路上寫出《指南錄》一書，他總結(jié)宋朝失敗的原因，痛定思痛，要把握時(shí)機(jī)，才能振興宋朝。

【釋義】

事后追思當(dāng)時(shí)所遭的痛苦，也不知如何處理，而更加傷心。語(yǔ)本唐?韓愈〈與李翱書〉。后也用“痛定思痛”比喻吸取慘痛教訓(xùn)，警惕未來。

【典源】

唐?韓愈〈與李翱書〉（據(jù)《全唐文?卷五五二?韓愈》引）

足下謂我入京城有所益乎？仆之有子，猶有不知者，時(shí)人能知我哉？持仆所守，驅(qū)而使奔走伺候公卿閑，開口論議，其安能有以合乎？仆在京城八九年，無所取資^[1]，日求于人，以度時(shí)月，當(dāng)時(shí)行之不覺也。今而思之，如痛定之人，思當(dāng)痛之時(shí)，不知何能自處也。今年加長(zhǎng)矣，復(fù)驅(qū)之使就其故地，是亦難矣。所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士，談道義者多乎？以仆遑遑于其中，能上聞而下達(dá)乎？其知我者固少，知而相愛不相忌者又加少，內(nèi)無所資，外無所從，終安所為乎？

【典故】

韓愈，字退之，唐河陽(yáng)人。他自幼父母雙亡，由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。后來哥哥死于貶謫之地，靠著嫂嫂教養(yǎng)成人。艱苦的環(huán)境并沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，終于如愿在朝廷為官。但個(gè)性耿直的韓愈，屢次犯顏直諫，因而被一再貶黜。在韓愈給他弟子李翱的〈與李翱書〉中提及：他在京八九年，沒有收入，都靠求人度日，過得非常辛苦。在心靈上也留下不小的創(chuàng)傷。事過之后，回想起當(dāng)時(shí)的情形，更是令人傷心得不知如何自處。可見他是如何地志不得伸。后來“痛定思痛”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來比喻吸取慘痛教訓(xùn)，警惕未來。

【書證】

• 01.宋?文天祥〈指南錄后序〉：“痛定思痛，痛何如哉！予在患難中間以詩(shī)記所遭。”
• 02.《醒世恒言?卷二七?李玉英獄中訟冤》：“常言道：痛定思痛。李承祖死時(shí)，玉英慌張慌智，不暇致詳。到葬后漸漸想出疑惑來。他道：『如何不前不后，恰恰里到家便死？不信有恁般湊巧！』”
• 03.《紅樓夢(mèng)》第八二回：“又想夢(mèng)中光景，無倚無靠，再真把寶玉死了那可怎么樣好！一時(shí)痛定思痛，神魂俱亂。又哭了一回，遍身微微的出了一點(diǎn)兒汗。扎掙起來，把外罩大襖脫了，叫紫鵑蓋好了被窩，又躺下去。”
• 04. 《兒女英雄傳》第一二回：“『我的孩子，你可受了苦了！你可疼死我了！你可坑死我了！』說罷，放聲大哭。公子想起自己那番苦楚，痛定思痛，也不覺失聲痛哭。兩邊仆婦丫鬟看見，無不落淚，個(gè)個(gè)上前相勸。”

【用法】

㈠

語(yǔ)義事后追思當(dāng)時(shí)所遭之痛苦，也不知如何處理，而更加傷心。

類別用在“憶往生悲”的表述上。

㈡

語(yǔ)義比喻吸取慘痛教訓(xùn)，警惕未來。

類別用在“以往鑒來”的表述上。